�
Latar Belakang
Berbagai konsep dasar dan teori
dalam ilmu fisiologi, patologi, farmakologi, farmakognosi,
fitokimia, kimia analisis, kimia sintesis, kimia medisinal, farmasetika / formulasi obat dapat ditemukan pada tiap jaman dalam sejarah
perkembangan kefarmasian. Mitologi, konsep dan praktek pengobatan, praktisi / profesi pengobatan, bentuk sediaan
obat serta bahan obat di berbagai jaman atau di suatu kebudayaan tertentu
ternyata tidak hanya mendasari dan mempengaruhi perkembangan ilmu kefarmasian
dan ilmu kedokteran saat ini;
namun juga mendasari dan mempengaruhi perkembangan ilmu pengobatan tradisional
di suatu suku bangsa tertentu, bahkan beberapa konsep dasar masih dipakai dalam
sistem pengobatan tersebut.
Pada pokok bahasan kali ini akan
dijelaskan berbagai pemikiran filosofis,
berbagai aspek dan perkembangan ilmu
kefarmasian berdasarkan urutan sejarah yang dimulai dari jaman pra sejarah, jaman Babylonia-Assyria, jaman Mesir kuno, jaman Yunani kuno dan jaman abad pertengahan.
�
Falsafah Obat dan Pengobatan
Semenjak dunia terkembang dan dihuni
oleh manusia serta makhluk hidup lainnya mungkin sudah ada penyakit dan usaha
untuk mengobatinya. Keadaan “sehat” dan “sakit” adalah dua hal
yang tidak dapat dipisahkan; ini berlaku bagi semua makhluk hidup : di dunia
insani, dunia hewani maupun di dunia tumbuh-tumbuhan sekalipun. Bagi makhluk
hidup, mengobati suatu penyakit atau gangguan adakalanya merupakan salah satu
usaha untuk mempertahankan eksistensinya. Di dunia tumbuh-tumbuhan dikenal
suatu produk metabolisme selain
produk metabolisme utama yang disebut sebagai metabolit sekunder. Beberapa contoh metabolit sekunder misalnya : alkaloida, glikosida, terpenoid,
flavonoid dan lain sebagainya
merupakan racun bagi makhluk lainnya. Seekor binatang yang sehat tidak akan
memakan daun oleander
yang mengandung glikosida yang
berbahaya bagi jantung, juga tidak akan ada yang memakan daun kecubung yang
mengandung alkaloida golongan tropan yang bekerja sebagai antikolinergik / parasimpatolitik yang sangat beracun.
Umumnya tumbuhan yang mengandung zat beracun tersebut tidak akan mendapat
gangguan dari binatang, karena secara naluriah akan dihindarinya.
Sekarang bagaimana dengan seekor
binatang yang sakit? Secara naluriah seekor binatang yang sakit akan mencari
sesuatu dari alam sekelilingnya demi untuk mempertahankan hidupnya. Cukup
sering dilihat seekor anjing atau kucing mencari rerumputan atau daun-daunan
tertentu; yang memiliki efek memabukkan/membunuh cacing dan sekaligus
mengeluarkan/memuntahkannya dari saluran pencernaannya. Dengan demikian ia
“mengobati dirinya sendiri” dengan mensuplai tubuhnya dengan bahan/zat/hara
yang diperlukannya. Sebagai ilustrasi dari mempertahankan eksistensi atau
keturunan ialah ayam petelur yang lepas (bukan ayam broiler) mematuk atau
mencukil dinding tembok untuk mendapatkan zat kapur yang diperlukan untuk
pembentukan kulit telur. Kekurangan akan zat kapur disuplainya secara naluriah.
Bagaimana keadaannya dengan manusia?
Yang membedakan manusia dengan hewan adalah “akal”. Akan tetapi, manusia purba dan manusia yang masih hidup
primitif (dimana akal masih kurang berkembang) eksistensinya hidupnya juga
masih banyak dipengaruhi oleh nalurinya. Bagaimana keadaannya dengan manusia
primitif yang sakit atau kekurangan akan suatu zat hara dalam sistem faalnya?
Contoh berikut dapat memberikan suatu gambaran : suatu suku bangsa primitif
mempunyai kebiasaan memakan tanah. Mulanya hal ini mengherankan, tetapi setelah
diadakan penelitian lebih mendalam ternyata ada dua hal yang berkaitan :
pertama, tanah yang dimakan banyak mengandung zat besi (Fe); kedua, diit sehari-hari suku tersebut kurang akan
zat besi. Secara naluriah suku itu mencari zat besi dari tanah, sehingga mereka
tidak akan menderita penyakit anemia karena kekurangan zat besi.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar